毎于月光之下，置身旷野，总有一种难于言状的舒适，进而胸中勃勃。然而又无法表达，更不知为什么，故多次陷入苦闷。
今夜，下晚自习，月华如昼，正有一种空负韶光之感产生，忽有二贤者相邀赏月，便欣然而往。
来到旷野，只见天幕淡如秋水，略扫微云；月圆如盖，晶莹明亮，月光如水倾泻而下。环山静静地沐浴在月光中，如绰约仙子在小憩。山谷间一片幽静，偶有野鸟长鸣，空谷传响，余音袅袅，不绝如缕。在天幕与山谷间，流淌着轻纱般、春梦般的月光，使世界变得意境浑朦，充满遐想。和风轻轻吹来，使人衣袂飘飘，却没有一点寒意，恰似情人的爱抚，手到之处，幸福瞬间像电流传遍全身，使人舒适无比。风中还夹杂着野花草的清香，沁人心脾，欲辨却无。
近处，路在月光下泛着白光，树影婆娑，砂石历历可数，而那些花花绿绿的芳树，此刻，都淡妆素裹，隐藏于薄纱之中，做着乘风归去的美梦。远远看去，只有一片浑朦，偶尔能听到她们与风喃喃的梦语。
溪边野草凄凄，溪水像一条银蛇闪耀着银光蜿蜒远去，给人无限遐想。掬一捧溪水，清凉中泛着银光，原来明月已来到自己掌心。虽然不会永恒，但这片刻间与自然的亲近，难道不能给人以幸福？
友人说：“这种造化之妙是可遇而不可求的。清风明月常有，而能不辜负者甚稀！就譬如在月下的修行，修行者甚众，而于月下飞升者极寡;前者多因营营而徒劳无功，后者却因冷静而参悟禅机。”
是啊！为什么如此呢？究竟月夜有什么呢？
就今夜而言，就此刻而言，于此旷野，除了前面提到的耳目感受之外，首先使人想到的，就是天地之大而自身渺小的悲凉之感。正因为深感自身渺小，就会设法弥补，催人探索。
其次是深感“天高地迥，盈虚难料”的迷茫之感。产生一种对自然的敬畏，基于此，人们往往想象有一种超然物外的力量在支配着人的命运，给各种失意找到了依据，也因此缓解了心里压力，进而给失意者以灵魂的归宿。
再次就是空灵剔透的“静穆”之感。这种静，洗净铅华，惟余真情。何止只是自然、本色；更是使事物纯朴得失去了外表特色而惟余灵魂，并且对诸多的缺失一并隐藏而只显出一种朦胧的美。这，难道不是一种大度、包容一切的人生态度？还有，对于世间之物，只要一放入月夜考察，就会变美或更美，“月下看美人”正是基于此。了解到这些，其实人的心灵也会于此境界中得以净化而变美，或者良心发现。这，也许是许多人爱月下独步的原因。
还有“闲适”之感。月下，当你真正读懂月光时，你心灵的一切尘杂都会消失，甚至于会忘记自身的存在，而心灵反射的是如水的月光。于此情此境中，即使你有思维，你也会发现：珠光宝气并不见得美于清辉玉臂，脱尽粉饰，返璞归真，回到了天然、本色的、应该有的面目，才是真正的美。如果长于此境中陶冶，万念都将被同化而独存闲适，给人以真正意义上的自由、舒畅，进而返璞归真，失去心灵重负，这是诸仙佛道钟爱月夜的原因。
更有的是智慧。先贤说“静以养性，师法自然”。他们往往因安静而思考天地人生，因沉思自然而参透玄机，了悟大道。这样，曾有不少先贤于月下求索而成就正果。
凡此种种，莫不是月夜的内涵？想到此，心灵顿觉释然。
2010.4.22