小时候，我一直依偎在奶奶的周围，几乎形影不离。
我四岁多一点的那年夏天，奶奶的侄子结婚，奶奶带着我走亲戚。我家在塬上，亲戚家在川区，爷爷用自行车把我们送到了塬边的坡顶，我和奶奶步行下去。
我们先到了雷家沟，雷家沟的亲戚是我的姨奶，也就是我奶奶的妹妹，在这里产生了我的第一个经典故事。当天到了以后，我姨奶很高兴，中午做了长面招待我和奶奶，当时奶奶做在炕上靠近窗户的地方，我坐在奶奶的旁边，姨奶把饭做好，我和奶奶一人端了一碗吃了起来。
姨奶问到：“姐姐，饭咸吗淡？”
奶奶说：“好着呢！”
我没有说话。
姨奶又问：“姐姐，饭能尝着吗？”
奶奶回说：“好着呢！”
我开口了：饭咸的吃都吃不下去，啥好着呢！
姨奶说，我尝一下。
“吆，姐姐，这真过么，我把盐放了两遍。”
这个故事后来奶奶讲了很久，说我那么小就说实话。
第二天，我们和姨奶一起启程，到了巨家沟。这里发生了第二个让我终身难忘的故事。巨家沟的亲戚也是奶奶的妹妹。我们到了之后，女主人去跟集还没有回来，当天下午快吃饭的时候，我们同行的雷家沟的姨奶被我的一个已经病死三年的舅奶的鬼魂罚了，她躺厨房的炕上唱了起来。大人关心我，把我护在客房不让出来。那天她说了什么，我也不大清楚，只是知道要求女主人到她跟前来，人们都知道到该鬼魂人活着的时候就跟女主人关系不好，就骗说女主人跟集还没有回来。鬼魂说，回来已经一晚饭都吃的剩下一口了，傍边的人传话过来，我在跟前也看到，事实确实如此。闹腾了一个多小时才完了，那个害病的姨奶很虚弱。到了次日，我和奶奶以及她的两个妹妹一起动身，向南河村进发。到了之后，基本上一切是按步就班，我现在已经没有什么保存在记忆中的事情了。
事情完了以后，我们一行外加上紫荆的奶奶的侄女，长务城上奶奶的妹妹一起又向东进发。过了巨家沟的时候，那个姨奶回去了。到了紫荆的时候，剩下我和奶奶以及雷家沟的姨奶还有长务城的姨奶。
第二天中午，她们几个坐在院子里乘凉，我在旁边和两个小表兄玩，雷家沟的姨奶忽然说她有些乏困，进去睡一会。她进去大约十分种，就开始唱了。又是那个三年前病死的舅奶的鬼魂。于是，有了一个已经病死三年的舅奶的鬼魂和我奶奶的一段经典对话。
她说我奶奶：你还快到我庄子跟前的时候，把你的孙子背上，我就不招你孙子，看都不看一下；
奶奶回道：我背我孙子是他小走不动，那与你有什么关系；
她说：我庄子石头瓦片的没有办法住。
奶奶回到：你庄子窑旋的光的象啥一样昨里没办法住？
她说：你们到雷家沟吃饭的时候把我都没有让识一下，我当时就在你们那个大门角落里站着。
奶奶回道：你有本事你就进来吃里么，看你能吃多少，把你站在大门角里可怜的。
她说：我进不来么你当我不想进来。
至于后来她们还说了什么我就不知道了，只是这些对话非常经典，况且我当时就站在旁边，记得清清楚楚。那一阶段我们在紫荆住了半个多月，记得正是西瓜成熟的季节，一个6岁一个8岁的两个表兄，带我看一个男精神病人脱了上衣扔进水渠里，任由水漂走；带我从渠边的水泥沿子上过沟渠去瓜田，差点把我掉下去。那个时候庆丰渠的水很清，种植的西瓜也很大很甜。
也许那是我人生中最初的记忆，但是给我留下了深刻的影响，也许一生都挥之不去。也就是说，我从四岁开始，逐步地琢磨一些事情了，幼小的心灵已经开始了流浪。
（注：本文属于纪实回忆，里面使用了很多陇东方言）

后记：二十年后，我凭着记忆找到那个玩过半个多月的村庄，那个院子房子依然没有变，只是物依旧人已老，表兄的爷爷奶奶都80好几了，都很健康，奶奶的侄女也近60了，那个和我玩过的表哥已经成家并且有小孩了。小女孩3岁，留个男孩发型，很优雅很友好，她邀请我看她家养的兔子，我欣然前往，兔子和她一样可爱。表兄已经成了一个粗矿的北方男人，才30岁的年纪，看起来已经满脸沧桑。说起二十年前的事情，他都已经忘了。
关于北方地区已经死去的人的鬼魂罚人的事情我从小就听说了许多，亲眼见过的不下10例。现代社会已经什么都发展了，这种事情已经很少。那只是个在特定的范围内存在的一种到目前为止还无法解释的自然现象。
至于鬼是否存在的，这个问题很难回答，也不能绝对地回答。我小的时侯相信鬼是存在的，接受了高等教育之后，知道鬼是不存在的。但是对于那些事实上存在的神秘现象，我又无法回答。我只好得到以下结论，绝大多数情况下鬼是不存在的，前提条件是我们做事的时候对得起自己的良心；有的时候鬼是存在的，它们的存在都是有原因的，他们是存在的无法用现代任何方式来进行证明的自然现象，任何能证明它们存在的事物都是假的或者不科学的。它们的存在只是一种非物质的状态，基本上可以忽略不计。