尊前拟把归期说，
欲语春容先惨咽。
人间自是有情痴，
此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，
一曲能教肠寸结。
直须看尽洛阳花，
始共春风容易别。
读欧阳文忠公的《玉楼春》，心绪总会在“人生自是有情痴，此恨不关风与月”一句中停顿半日，这一句实在让天下人喜欢。细斟酌，心弦幽咽，郁郁难说。
你道痴是什么，是一种知病。知而不更，知而不退，该是何等的铭心刻骨。刮骨疗痛，你痛的是自己。借酒来浇，愁的不是樽，亦不是樽中之物，而是一颗心，一颗被情和恨浇透的心。
风花雪月，是离愁者有情者常吟之事，是一些覆在心扉嵌在眉心的烟色，承载着千载芳草不息的思绪，万年秋水泱泱的意笃情深。
诸如“景阑珊绣帘风软杨花散，泪阑干绿窗雨洒梨花绽，锦斓斑香闺春老杏花残。”
还如“整整斜斜杨柳陌，疏疏密密杏花村。一番风月更消魂。”
再如“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。”
如许，花生情，风传意，雪飞念，月惹思。今人说，都是月亮惹的祸。或说，无端里的无端，起源里的起源，似乎是人世人心永久不能更改的情愫。古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我”。素心有情，千古如斯，是不关乎风月，可是风月却是断然不能了断的最有情最有价的媒介，它可以随着心情境遇而艳目而衰黄而宛转。
还有什么可以这样，貌合神亦合。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。读到这一句，禁不住悄笑一声。原来词人如我们一样，也怕，怕让记忆覆压，撂倒了好容易建立起来的坚毅。所以告诫自己直须看尽洛阳花，不要碰不需碰，相见争如不见，有情还得无情。终走得渐行渐远渐无书，水阔鱼沉无处问才罢了。
大师萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有你心爱的东西，二是得到了你心爱的东西。”看来全天下人的心思都一样。似乎这失和得，都是悲剧，人心之盅毒。不得不敲打这人心，也太贪婪和喜好悲凉了吧。莫不是受了那句“自古笙歌容易散”的蛊惑？
人生是一场折子戏吧，得得失失，事事非非，聚聚散散，恩恩怨怨，合合欢欢，轮回着太多无常。
阿城讲，悲欢离合，悲和离是净化，以使人更看重欢与合。而我国的世俗和文字，一路而来，均是挑选狡黠的调子，猛不防讲到这悲离上，态度刹那间厚道深婉起来。
所说世情恶，欢情薄。莫说离情。莫说花前事。
所说月浅灯深。痴数春星。
那是今生，可奈今生。别离滋味浓如酒。念情深处，红笺无色。为伊消得人憔悴。
如是，千年锈锁锁心扉。这般，百般滋味都来心头，亦是常态常理常情。
痴者自痴，真个是此恨不关风与月。想来，纵然花与月空有相怜意，亦无有相怜计。
从前读词，走马观花，现在看一会儿，愣一会儿。这不，看久了，觉得这个恨字也让人颇费思量。
词人的“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨”
后主的“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。”
飞卿的“千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”
看来，世人常讲的，有多少恨就有多少爱这个观点，绝对确凿无误。爱到深处即是一种恨，恨到牙根痒痒，刻骨难奈，亦不想罢休，不能作休。
其实，很多时候，人执着的只是自己。是自己在寻找一些影子，是在偿还多年的夙愿。一些结扣，埋在心里，成永久的患，患得患失，患愁患喜，为远去的事远去的人做个温暖的依托，做个网，给自己套，不想了断。也是，本来缘和怨是骨肉相连，息息相关的，你单要了哪一个都不成。
是个人，在俗世过烟火日子，任是心里恁多情，所有的言语还显苍白直接和无力，不能够尽人意抒情怀酣畅淋漓，所以文人吟，戏人唱，说着说，和着和，一个情字开出无数的花。但想愁也罢，痴也罢，爱也罢，恨也罢，于字于曲，纤手凝香，尺寸柔情寄相关，千古如斯。斯是彼处失，此处补，也算人心情恨皆有偿吧。
人间自是有情痴。想来疏又何妨，狂又何妨，本来红尘一过客，谁又能撇得一身轻，挣尘身出，居于云上，旁观袖手笑疏狂。
人生苦短，岁月情长。还是漫随了心性，做个情种，挑得诗囊，抛了行囊，一日看尽长安花吧。