谷崎润一郎先生对荫翳的如此礼赞，或许不合现今一切声称透明化的状态，但是不可置否，在谷崎润一郎先生闲闲道来中，人的灵魂不难触及到我们的原罪却是在阴翳的庇佑下，而在匆匆的社会激流中得到片刻的安宁，昏黄的灯光，温暖而复古的壁炉，纸质的窗帘，谷崎润一郎先生在这篇宁谧与安详中娓娓提醒着我们朦胧的诱惑，同时也阐释这复古的追思，心灵的宁静与纯粹在这片刻的阴翳中走到永恒的升华，阴翳或许就是现代过于轻快浮华生活的救赎之地。
东洋的大和为贵与中土的中庸之道难道不是在阴翳下滋生发展的宠儿？我们在阳光下，透明下，苦苦追求寻觅的到底为何，为何在生活在水电煤气都很方便的现代生活中却找不到自己的那片安静的阴翳？为什么有人愿意放弃已得的一切，在他人迷惑不解的眼神中去追寻那种茅庐躬耕的偕乐生活？
很喜欢偕乐园老板的风格，暗色的艺术家和生意人的统一体，在自己的能力范围内努力抵制西方现代文明带给旧式生活的冲击和影响，怀念那种带有阴翳朦胧的生活，坦然放弃一切的所谓“现代化”，去追寻幽暗的、朦胧的、无形的寂静。浅浅的幽怨中努力隐藏对西方冰冷透亮文明的嫌厌，不经意间流露出对大和民族久远的暗流的协调和谐的怀念，甚而近于痴情的细弱的神经质的爱，老先生对东方神秘的暗流之美的推崇，对大和深沉文化的苦苦支撑，而发人深省的近于呼吁的感慨……我们为何不用心聆听一下谷崎老先生的谆谆之言，而用东方之魂去感触和体会这种幽暗的阴翳之美，去追怀一下我们黑发黄肤的非透明状态，去用心欣赏艺伎暗暗装饰中一低头的温柔。
缘何西方金发碧眼之流喜爱透亮无暇而又坚硬冰凉的钻石，而渊源的东方民族在历史的长河中始终钟情于温润含情的玉，信与情的融合却如散入云中一般阴翳，缘何？缘何？包容与庇佑的安心，阴翳的魂。综观如此，又何止是象征身份的诸如玉佩之列的贵重品，且不说稀有的和氏璧，纵使是小小玉观音又需在阴翳中自然地许久雕琢。即是伸手即来的笔墨纸砚，昔日的和谐温软，却几完全被而今的便捷的钢笔，洁白的版纸等西方文化的产物所掩埋。无怪乎谷崎润一郎先生对住房中的电话、电扇、窗帘、电灯、壁炉甚而浴室、厕所都要费心捉摸，去尽力弥补西方的坚硬造成的不和谐，与大和精髓的强烈冲突，不过不免忧心，这些真的有用？佛语中“相由心生”，心在何处，日本的资本化而带动经济的迅猛发展的同时，这些细腻的本土文化的繁繁琐琐是否有人注意到也被西方来的飓风一并席卷，谷崎们的稻草还能握多久……
在谷崎先生的忧心与不露痕迹的凄怨中，我们是否也该反思一下我们曾经引以为豪的儒释之道，悠久的孔孟之学在何时被国外曾经的番邦之说淡化稀释，当然，我们如若偏激地追寻阴翳，而强烈反对所有的透明，难免又违背了和谐为贵的中庸之道，溯本求源，大和民族从中土分生，而又被西方文化经济强烈冲击，宿命式的民族变迁，个中文人墨客精神守护者们的苦苦求索后的彻悟而后的辛辛承受为了民族之魂——文化的存生，阴翳中而生，阴翳中而存……对阴翳的礼赞，我们的诸子百家，华夏文明是否也要重演这场微笑背后些许苦涩的历史折子戏？
多点对文化文明的敏感，少点不分糟粕精华的一味接受；多点对悠久历史的瞻仰，少点盲目现实生活的安逸享受；多点对自己心灵的剖析，少点繁杂物质流欲的蒙蔽遮挡；多点古旧、温馨而宁静的美感，少点尖锐、冰冷而嘈杂的尴尬；多点细细品味温婉柔和中的精辟之理，少点扪心自问时的无奈叹息……
如此，我们的老先生们，无论是大和艺苑中眯眼而坐的谷崎润一郎，樱花间朦胧翘首的川端康成，还是大漠道士塔前，如血夕阳后余秋雨暧昧而深情的一瞥……是否都可在远方那片清凉的阴翳中安享清浊间大大的和谐二字，细品对阴翳的礼赞。
走远了，历史古树的广袤阴翳下，回首，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。