常听到人们买到假冒伪劣商品时愤怒的叫骂声，也常听到人们被蒙骗后诅咒，人欲横流、世风日下的埋怨和感慨，更是不绝于耳。因为，社会变成了今天这个样子，是有根源的。曾记得读小学时的一篇课文，少年英雄刘文学为了保护集体财产而与地主王荣学英勇博斗，终因年幼力薄，被地主王荣学活活掐死。他是为了保护集体财产而献出生命的。为此，国家民政部授予了他烈士的荣誉。当时觉得刘文学真是好样的，心里对他无比崇敬。然而，今天回想起来，当年的地主王荣学因饥饿而趁夜黑无人偷摘了生产队的几个辣椒，也是出于无奈。他还曾害怕事情败露而招致惩罚，拿出一块钱想收买刘文学，说明他是害怕被专政的。但刘文学不为所动也不惧威胁，高声大喊“谁要你的臭钱！”使一件小事演变成了敌对的阶级斗争。刘文学是诚实的，也是好样的，但如若他还活着，又经历了后来的文化大革命、经历了金钱至上的洗礼之后，他是否还会保持着“谁要你的臭钱”那样的忠诚？
那些年月里的这运动那运动，教会了人许多东西，也让人丢掉了许多东西，包括诚实、善良、友爱。曾几何时，意识形态要求我们不能有人间的亲情，只能有阶级感情，从而使我们的心灵上曾留下过那样的历史：那些敢于与家庭出身决裂的人，成为了英雄；那些因互相揭发而夫妻反目的人，成为了大家学习的榜样；生死之交互揭老底成好同志成了最讲原则的革命楷模。而那些不与出身不好的家庭决裂的人，一律成了狗崽子；那些至死也不批老上级老领导老战友的人，成了没有阶级立场、敌我不分的糊涂蛋。所以，我们很多人学会了“逢人只说三分话，不可全抛一片心”的古训；学会了见风使舵手察颜观色；变成了识时务者的时尚俊杰。于是，客气话、假话、好话、恭维话奉承话纷纷涌到了我们的嘴边，飘向了我们的耳际。唯独真话，说不得。一说准会被扣帽子，准会惹人不高兴。等到我们听惯了好话、大话、空话并深受其害之后，我们才知道真话是那么地难得，那么地珍贵；才知道虚伪的可怕、可恨和可恶。这时候，艺术话便来到了我们身边。然而，艺术话比恭维话奉承话，又高明了多少呢？于我们的生活又有多大的帮助呢？某县有上级领导来检查工作，县长汇报说我县“十五”期间经济增长率为15％，市长听了，马上纠正说“我得到的数字是13％，你们是不是掺水了。”坐旁边的县委书记马上抢过话头说，“不是掺水，是统计口径不一致”。与会人员会心而笑。艺术话冲淡了令人尴尬的场面，体现了书记出众的口才和圆滑机变，却无法改变统计的口径，也不能改变增长率的事实。汉武帝让东方朔跳水自溺而死，东方朔假惺惺地跳入河中扑腾了两下又上了岸，然后急忙跑到武帝跟前说，“回陛下，河中的龙王不让我去死。”武帝问其由，东方朔答说，“龙王说了，当今天子是明君，你这样不明不白地死了，会陷明君于不仁不义。”武帝听后笑而赦免了东方朔不死。
很多时候，我们对说谎者的宽容，不是因为谎言本身是否善意，是否不具备恶意的欺骗，而是谎言的艺术性是否高妙，谎言的出炉是否有足够的理由。
上月我的房客来了一个小男孩，活泼好动得实在可以。他到来的第一个晚上便与左邻右舍的四个孩子混得很熟，出出进进一起玩儿都分不出彼此了。小孩儿们喜欢和他玩，大人们却不喜欢不乐意自己的孩子和他玩儿。因为他太牛了，又伶牙利齿的，还敢与大人辩驳较真。不过，透过他顽皮的外表，我还是看到了他为人诚实纯朴的一面。有一天晚上，好动的他挤到已经坐满了人的轮胎上蹦跳，坐在那上面的两个大人喝止了他。他说你们坐在轮胎上又不玩儿，可以过去坐凳子。一番争执之后，有大人提出划拳赌输赢，谁输谁去坐凳子。结果第一轮让他划赢了，第二轮他又赢，但有大人自告奋勇说也要和他比一下，于是第三轮他输了。合起来，三盘两胜，他应当可以坐轮胎的，但人们有意逗他玩，又说让他和邻居孩子比静坐，谁先动谁输。结果坐的过程中，有大人骗他说你爸叫你了。他于是开口说话，又动了身体，算输了。他不服。理由是他的动和说话是因为你们骗了我。然后又让他们比数数，从一到数一百，再从一百倒数到一，不许出错。他也认认真真地做了，最后邻家孩子因为才上幼儿园大班，数数也没有获胜的把握，中途溜了。他也知道邻家的孩子跑了，但依然坚持到数完后，才追到门口去叫那个邻家孩子出来比。大人们被他的认真劲给逗乐了。我却乐不出来。孩子做事那么认真，可见他是守规矩的，他虽然顶撞大人，但他是遵守游戏规则的。这是孩子诚实的表现，是值得肯定的。然而，大人们却只当逗乐子，把孩子最天真的诚实当成了儿戏。
我不知道，这么一次小小的游戏，会给孩子稚嫩的心灵带来怎样的影响，但我知道孩子将来长大以后，如果有不诚实的表现，那肯定与他的生活经历有关联，和大人们对他的态度有关系。
我们呼唤诚实，希望别人对自己诚实，却不知道最应该诚实的首先是自己，却不知道诚实是一以贯之的。当诚实的付出，得不到诚实的回报，就象爱的付出却得不到爱的回报一样，有谁还会乐意付出更多的呢？
社会上有了不诚实的现象并不可怕，可怕的是我们原谅了不诚实，并把没有导致严重后果的不诚实行为，当成是可以原谅的善意谎言；可怕的是我们把不诚实当成一种习惯，一种自我解脱的理由；可怕的是不知道孩子今天的小谎言，总有一天会演变成天大谎言、恶毒的欺诈。
凡果皆有因，说明事物之间是有因果关系的。那么，我们今天面对那么多的谎言，遭受了那么多的欺骗，不正是我们自己造成的吗？然而，我们依然不准备为诚实喝彩，不打算赞叹诚实的勇气。那么诚实会自动地走进我们的生活里来吗？