人生并无终极目的，它只是一个过程，倘若如此，我希望我的这个过程每一步都是真实的、充分的，又是不断变化、更新的，充满着一次次艰辛、悲哀而又光辉的复旦的！
——王西京语
当看完王西京先生的新作《兵谏一九三六》，我把先生多年来的作品悉数开来，翻覆内心沉寂的言辞，一时竟找不到一段合适文字表达内心的情愫，不由想起籍里柯、德拉克洛瓦，想起艾青、田汉，想起了鲁迅、徐悲鸿，更远想起了司马迁、杜甫、范仲淹、辛弃疾……很多很多，但是如此种种都不是最恰当的归处。多年习文，自觉语境里没有表述不及的地方，但是这次却为表述西京先生的情志感到语塞汗颜……
混沌多日，翌日，蓦然一个似曾相识者款款走近来，他不是别人，正是北宋大儒张载先生，子言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”众里寻他千百度，心头豁然，此刻用这一句话描述西京先生的艺术追求想是再合适不过了，这句话最能表达中国儒者的襟怀，也最能开显中国儒者的器识与宏愿，因而也可说是民族精神世界最高的向往，於当今社会和我们青年一代不无裨益。
王西京浸润在中国古典文化深浩无际的海洋里，抚摩着中华民族深重源长的历史曲线，在浪漫与现实之间，以诗人的飘飘裙裾，用慎微宏阔的眼神，观察母亲身躯上每一处屈辱的伤疤，变革的阵痛，孩子的依偎和振臂奔呼，和每一次欢欣的鼓舞，辉煌的绽放，冲天的梦想……其以长臂挥洒，飞扬丹青，为中华民族的昨天、今天和明天译注。他的目光睿智辽远，他的笔墨飘逸直达，他的诗意清新典雅，他的才华多门迸发；他的思虑深沉凝重，他的意识先进超脱，他的情怀承立天地，他的立意为国家和生民立命。
所以我要说西京先生是当代画坛，乃至当代文化界的一面旗帜，他坚持的中国古典文化之路和对西方绘画技法的创新，代表的不仅仅是绘画艺术的一个新高度，而且代表了中国文化领军人物的使命和方向。他始终以执著的生命价值追求向文化领域宣告着一个艺术家的使命，他一直提出和回答着一个问题，中国艺术家应该具有怎样的艺术价值观？中国艺术家应该以怎样的理由生存在上苍赐予自己的这片土地上？也就是说，艺术家除了艺术本身，还应该有怎样的社会责任？
读《兵谏一九三六》，我们首先读到的是中国两千多年儒家思想的脉动。这让我们想起了中国历史上又一位大画家吴道之，他在一千多年前绘就了《孔子行教像》，他给中华民族建立了一个千年不变的儒家先贤的标准模版：“顺天应人，大而化之”，顺着孔夫子手臂指引的方向，中华文化和文明生生不息，渊源流长，润物潜行，异域扩张，甚至影响到世界文化的精神走向。
中华民族的“仁”和“义”是儒家的根本之一。“仁者乐山，仁者静，仁者寿”，“见义不为非勇也”，张学良杨虎城两位将军“铁肩担道义”，在历史的紧要关头，冒天下大不韪，以国家和人民的命运为己任，挺身而出，力挽狂澜，以七尺男儿的生死大义谱写了一曲民族英雄的壮歌。
与之者同，西京先生多年的作品，都是用心力研磨水墨，用气度贯穿亘古，他在意识里极力寻找自己的精神溯源，他常徘徊在古人志士的精神世界里，与古人或歌或泣，同忧同喜：早期的作品《天问》，在千年前一个阴风怒号的早晨，屈原仰天长叹，挥泪当空，不忍国衰，饮恨投躯……惶恐滩头，零丁洋里，文天祥手脚桎梏，面对青灯冷壁，凛然写就《正气歌》；戊戌六君子，为了追求自由和新世界，舍身取义，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句，其行发人身省，撼人魂魄，光照后人。
西京先生深深地受着儒家思想的熏陶，坚守着自己精神世界里虔诚的一隅，他时刻嘱咐手中的笔，用水墨艺术寻梦自己的精神归宿，这是他选择《兵谏一九三六》这些重大历史题材的思想渊源。
读《兵谏一九三六》第二重，我们读到的是西京作品的史诗性。在历史的门口，他凝固了一个瞬间，复原了一个记忆，他用画笔舔舐一个民族的伤口，提醒人们时刻铭记为了争取自由和光明所经受的深重苦难。
他把“西安事变”这样一个波澜壮阔、惊世骇俗的历史事件，重新定格在国人的面前，又赋予其新的创意。西京是一位画家，但我说他首先是一位诗人，他是历史学者，他是文化天使，他更是史诗性的艺术家。在司马迁用刀和简把之前的历史创造成“无韵之离骚”之后，今天又有一个人用笔和墨把中国一个个文明和痛楚的碎片捡拾、贯穿、放大、着色和展现，他就是王西京，他用画笔临制如铁史笔，在“似与不似之间”，在浪漫与现实之间左右奔突。
“西安事变”在他笔下是力挽狂澜的画卷，是荡气回肠的歌，是对史实的写真和对英魂的礼拜，这样的作品来自西京那诗人般的气质，和摄人魂魄的艺术造诣。如果说梦幻般的唐人、宋人诗意，空静的小园香径，超脱的庄周梦蝶，雅致的易安居士争渡，夸张多姿的仕女图等作品是画家诗意浪漫、放达不羁、飘逸情怀的表现，那么《兵谏一九三六》、《远去的足音》、《石壕吏》等作品则是直面历史、直面苍生，史诗般的写实，其艺术的活化和灵性，使我们身临其境地感受到一个大艺术家的天赋灵气，如天籁空灵之音，清新隽永，入人心扉；又如万钧雷霆，深沉坚实、力透天地、先声夺人。这显示了西京的艺术功力已逾越规法，达到了变通无极的境界。
西京先生的作品在写意中写实，又在写实中写意，但不管写实还是写意，“写心”则是其更高境界和不二法门，这颗“心”沿继了中国主流文人千百年来“为天地立心，为往圣继绝学”的宏愿。西京先生坚守艺术精魂的儒家之本，在天地之间苦苦求索其生为个体、生为艺术的精神图腾，体现了当代中国艺术家的使命感和责任感。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这块土地爱得深沉……”这些滚烫的诗句，是对祖国发之肺腑的全部深沉的情感；艾青、方志敏、田汉这些濡热的名字，是“可爱的中国”的拳拳赤子。但在这个队伍中，应该还有王西京先生的名字，这是我读《兵谏一九三六》的第三重。
法国“浪漫主义雄师”之《自由引导着人民》，以大胆的想象力，浓缩、抽象出自由女神的精神偶像，着意为人民争取自由民主，反对压迫击缶呐喊，让生命的释重大气奔流，以温柔和沧桑感染着世人；籍里柯的《梅杜萨之筏》，以狂放激情的构图、造