看样子由不得我了，原计划的三万字左右的论宝琴，五万字还未论完；弄不好非要整一个“琴学”出来才肯罢手；也难怪。宝琴这个形象原本就是红楼迷结，她的命运结局更不消说；尤其是她的婚姻大事的落脚，引来了许多猜测。前面的几文，就她和出身论了那么多，我定论她是一个汉族的前朝遗贵，与柳湘莲、妙玉的出身类似；在当朝的立国建政之初，他们自然都是“破落的世家子弟”。因此说，宝琴与柳湘莲、妙玉之间，有着不可忽略的密切关系。宝琴与柳湘莲之间，具以婚姻为纽带的线索；她与妙玉之间，具有以文化修养为纽带的线索、及以有关文化的物事和诗词，比如双艳图和红梅。
宝琴形象的重要性不必质疑；先不说最高当局贾母的特别宠爱和合府主子的关爱赞美，前面已经说过，就连下人们也另眼相看。最得瑟的，是在五十三回；当年应该是闰年，腊月二十九贾氏祭宗祠，宝琴竟然去了；并且曹雪芹只提宝琴，以她的眼光来描写贾氏祭祖的盛况；读罢令人又吃一惊。薜家与贾府之间的关系，因中间架着王家的桥梁，算是姻亲；说得刻薄一些，宝钗一支薜氏还能沾上边；但与你宝琴一支薜氏何干呢？这下，应当明白王夫人认她做干女儿的奥妙了吧。做为干女儿，宝琴是可以去祭拜干祖宗的。也可见，宝琴的形象在作者眼中之重要。
带着这些疑惑，我用两文，重点来谈宝琴和妙玉之间的关系。宝琴的大戏，在七十回里还有一出，就是填柳絮词；倘只以八十回而论，七十回之后，除了冷不丁地提到过几笔她与两个尼姑貌视亲密，几乎就再没有关于她的文字。但在最后，妙玉却像鬼一样地出现在中秋之夜，与黛、湘一起论起诗来。闲言少叙，先来看她的柳絮词和有关情节。

一、薜宝琴与林黛玉的《桃花行》
七十回的标题是：“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”。其中，就有宝琴的西江月咏柳絮词。表面看来，此回应当是以林黛玉和史湘云为主角。但我认为；在前面也已经说过，自宝琴到了荣府，黛玉、湘云之联句赋诗，就是为了给宝琴当陪练；没法，曹雪芹果真就是如此安排的。信不信由你，反正我信了；原因很简单，就是为了突出刻画宝琴的形象而已。不然，作者不会在本节里，几乎又摆下一个迷魂阵。理由如下：就红楼众才女的形象的文化修养而论，黛玉的崇尚自然人性、宝钗的崇尚封建法理、湘云的大而化之兼是是而非，她们三个的见解和观点，都不是曹雪芹文化理念的终极高度；他要刻画一个更加完满的宝琴，来体现自己的文化理念。薜宝琴诗赋里体现的，是自由和平等思想。
七十回之先就有一个问题；这篇《桃花行》竟究是黛玉和宝琴谁做的？倘是黛玉所做，那么，通过这段时间她和宝琴的亲近，黛玉有没有受到宝琴自由想思的影响呢？故而，要论述黛玉与宝琴之间的关系，先得说说这一回的背景和起因。
论柳五儿之时说过，五十五回起，凤姐因下红之症而辞职疗养，王夫人太忙，荣府家务大事由李纨带头，宝姐协助，探春主持料理。所以，此后就把做诗填赋、开办诗社的雅事冷落了。非但如此，期间，还接二连三地发生许多大事：比如冷遁了柳湘莲，剑刎了尤三姐，金逝了尤二姐，气病了柳五儿等等，这都影响到宝玉的心情。宝玉原本就无缘无故地喜欢寻愁觅恨，这下如何了得？故而，他貌视得了怔忡之疾。怔忡这种疾病，类似于心悸、焦虑、抑郁之症，表现为神情晃忽，心慌气短，坐卧不安，饮食无味。宝玉的病根，大概由于上述事件给他造成的精神创伤而引起的神经紊乱所致。但这种病，并无药可医，只要心情能够改善，也无甚大碍。估计黛玉就是因为心疼宝玉，才又发起诗社，为他调节心情。时值初春，万象更新，故而史湘云提议，把原来的海棠诗社改作桃花诗社。大家同意史湘云的建议，并推举黛玉为社长。宝玉被请到之时，早有不知是谁做好了一篇《桃花行》如下：
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪；
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。
宝玉读罢认为，桃花行是林黛玉所做；他看了没有称赞，却还滚下泪来。我们知道，宝二呆子在情感上绝不做假，他能流泪，应是感自肺腑。之后，宝琴却故意要他猜《桃花行》是谁所做，宝玉心中怎样想，就怎样说，自然说是黛玉所做；而宝琴却说是自己所做。宝琴的玩笑话并非乱讲；就黛玉而言，肯定是变了风格。这样看来就有些颇费神思，《桃花行》究竟是黛玉所做？还是宝琴所做呢？不急，继续看下面的情节。
宝二呆子不信宝琴的话，就说出自己的看法：肯定不是“蘅芜体”；言下之意，绝对不是宝钗所做。这就奇怪了！这次是宝琴主动说《桃花行》自己所做；而人家宝钗，这次招你惹你宝玉了？至于你借机分清“你我”，来表达对“蘅芜体”的意见？然而，真诚的宝二呆子，就是喜欢说大实话。甚至，当宝钗还有一番自辩的解说：难道心系天下、深沉忧郁杜甫，就没做过谄媚之词？其实宝钗的意思是说，她和薜宝琴两个，完全可以做出《桃花行》。结果呢？宝钗的自辩，还是被宝玉给否定了；他一根筋到底，就认为是黛玉所做。
宝玉反驳宝姐说：诗人风格的变化自然不足为奇；话虽如此，但宝姐姐你却在平时断不许琴妹妹做伤悼离丧之句；因此，琴妹妹虽有此才，也断不肯作的；所以，桃花行就是黛玉所做。在宝玉看来，薜宝琴比不得林黛玉的性情，曾经有离丧之苦而作此哀音。众人听罢都大笑。其实宝玉的认识错了，宝琴、黛玉的遭遇和处境是一类人，而且所受的打击更为严重；而宝琴更加坚强罢了；这就是曹雪芹摆的迷魂阵，目的就是要说透诗词与作者性情、遭遇和文化修养之间的关系。黛玉当了桃花诗社