去水南湾之前那夜晚，我还在踌躇。因为去水南湾探古，我将失去一次和一帮搞户外哥们结伴同行的机会。想了想，与哥们打手机，哥们说：下次再聚，你去水南湾。
5月21日，早起已经6点，接到来自鄂州才女清秋老师的电话，说她已经到了铁山广场准备参加水南湾之旅。同行的刘兄等也是鄂州老乡。尽管不至于“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，但是他乡相逢，大家谈兴甚浓。
7：40，铁山的网友准时上车。8：10，一群人抵达老下陆。20分钟后，来自九头鸟旅行社的旅游汽车到了，上车，大家找到了各自的座位。调侃说笑，旅行社一漂亮女导游还演唱一首土家情歌《凤凰》，博得一片掌声。
9时下了旅游汽车，水南湾就在眼前。这时，我才发现，自己是故地重游，因为我上世纪八十年代在大冶县城读中专时曾多次与同学朋友骑自行车来这一带游玩，却从来没留意它的大名。来之前，铁山一哥们说，这湾子不是很好玩，古民居剩得已经不多了。我目光停留门楼上，黑匾上金黄的“水南湾”三个行楷大字笔锋雄劲，然而门楼顶上后添上的双龙却破坏着古门楼的本真，显得多此一举。
此次出行的东楚网友，以“摄友”为主，我这样不“摄”的，倒显得“鸡”立“鹤”群。进门右边一处古民居曲径通幽，自然成了吸引“摄友”们眼球的焦点，众“摄友”我眼生的不多，我认识的应该可以算东楚网友中的第一摄影高手应该是网名叫“寡妇堤”的王克礼先生，我的记者哥们曾多次提及此公，他们同是湖北摄影家协会成员。后来，我通过上网浏览，发觉“寡妇堤”的摄影作品的确有极强的专业水准，赏心悦目，令人服气。在一片“喀嚓喀嚓”声中，我仔细观看这残存的破落古民间，这典型而沧桑的徽派建筑。
对于徽派古民居，我相信此行的网友没有人比我更熟悉，因为我小的时候，就在那种建筑物里生活了10年。我在一篇叫做《老屋》的散文中有这样的描述：“老屋很高，很大，一栋老屋住上１２家人绝对还绰绰有余。老屋的堂屋的大门极其厚重，小孩子根本推不动，门上钉着设计美观的大铁钉，门框的上下嵌在青石的凹槽里。推动的时候，‘吱啾吱啾……’的声音很低沉，仿佛在诉说一些古老的心情……”。如今，在大冶市大箕铺镇东山西麓的水南湾，我又见到了这样的古民居，尽管它同上世纪70代还基本保存完整的大冶“贵人村”——金山店镇朱家山头村的古建筑根本不是一档次，但是朱家山头的那气派非凡的老屋呢？应该早成败壁残垣了，悲剧哦。天井、砖雕、木雕、偏房，这一样一样的再现，我感觉自己回到了童年，在夏天的老屋偏房，在大开着侧门边放竹床的门口处，享受清爽的凉风，那逍遥的感觉呀，至今难忘。
因为盛老师的带路，我又去了水南湾四房太公故居那里访古。据我的了解，徽派建筑发源于东阳建筑。有资料这样写：徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形（明代）或圆形（清代）花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代为丁头拱）、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。在这里，我看到了年头显得久远却依旧基本能呈现原貌的木雕鼓皮、八仙桌、太师椅等古代物件，还有破损的耳房、天井、箭楼，特别是一处写了“为革命而生，为革命而死”的标语醒目地显示出文革色彩，一个“忠”字，让我仿佛看到了那个斗争至上的荒唐年代。
关于水南湾，还有一口砖建宅、一担银子救全村等传说，我认为这个应该由专业研究人士来认真梳理。从老宅出来，时尚的小洋楼包围了残存的旧民居……新与旧，时尚与古老，在这里既对立又统一，告诉我们；破与立，继承与创新，该是一个怎样值得关注的大命题。
在水南湾游玩了2小时30分，我再次看到了自己曾经十分熟悉的徽派古民居，然而这些古民居如何修缮保全呢？一路上一直在思索。这样想的时候，旅游汽车来了，对你挥挥手吧，水南湾，我们该启程了。