假如我们一直醒着，那么就无所谓失眠或者是做梦。问题是我们需要睡觉，所以，人们便不可能没有梦境。当然，也就有了长夜难熬的失眠。失眠的人是痛苦的。然而，失眠的人却常常是清醒的。在清醒的时候，我们可以感悟。青灯孤枕、辗转侧复，如果不理性的思考一些事情，浪费时光不说，那真是一件耗神伤身、百无一益的事儿。于是，便不自觉的成了痛苦的思考者或者说是痛苦的“悟者”。
篆刻《心经》之前，我成了这样一个“悟者”。
在历经半年多“悟”的过程之后，选在公元二〇〇八年七月一日自己生日这一天，开始了历时近一个月的创作。现在，就是此刻，一方方经过雕琢的青田石放在面前，像一群碑林，每一块石碑上面都印记着一段只有自己才知道私密。推开任何一扇私密的窗口，我发现自己在石刻的整个过程，其实是非常痛苦的。
记得有这样一个笑话说的是：一个犯了球瘾的牧师偷偷溜出去打球，上帝决定惩罚他，让他超常发挥，每一洞都一杆入洞。天使质问上帝：“你这是在惩罚他吗？”上帝说：“当然，他打出这样好的成绩，却没人喝彩，也不敢向任何人炫耀，有什么惩罚比这更严重吗？
是的，有什么比没人分享快乐更痛苦呢？
我虽然不会像牧师那样，有着不敢炫耀的难言之隐，但是，在创作中，遇到自己比较可心的作品，却只有顾影自怜、自己挠自己的痒痒肉，和牧师的隐匿私情有着一样的感受。书法篆刻艺术并不是在那儿都十分普及。况且，作为一门艺术也不是任何人都能够理解和欣赏地了的。我并不是讲自己是阳春白雪，毕竟学术有专攻吗！每每遇见自己比较向心的作品，除了独自享受那种无以名状的快感之外，真的不容易找到一个可以共同分享的知音。
经常在这种时候，我总是找儿子打趣：求求你跟我学篆刻吧，只要我负担的起，你要多少钱都行！儿子当然是不肯轻易就范的：求求老爸，只要我负担的起，你要多少钱都行，别让我跟你受折磨……
是的，有什么比没人分享快乐更痛苦呢！
刻印期间，正置高考录取的阶段。由于儿子高考临场反常的发挥，分数仅过“二本”20多分，本来成绩十分看好的孩子，显得很沮丧。作为父亲的心情当然也就同孩子一样，即使创作出一鸣惊人的作品，却怎么也不会真正高兴起来。好在刻印在很大程度上分担了我对高考这件事的专注。但是，大凡经历过高考的家长，那种心里煎熬的折磨恐怕是终身难以忘怀……
“心经”的全称“般若波罗蜜多心经”他集佛经中经典、简练之大成。怀着虔诚的心理去从事艺术创作，心中自然有许多顾忌。特别是遇到一些重复的偈语，既要考虑不同字体的变化，还要不能越规矩之半步。经常为一个字的不同篆法要进行许多考证。异体字、不规范的民间俗成写法以及难以考究到出处的篆法，都要一一检索，最大可能的保证整套刻印用字的正确性和可考证性。然而，在目前盗版横行的图书市场，你很难说那一本工具书是不可推翻的权威。因此，经常为一个字的若干种写法到底该如何求证它的正确性，而感到痛苦不堪。好在这种痛苦已经随着“工程”告成而结束。
“心经”全文只有260字，在若干年以前我就能默念唱颂。但是，始终没有去仔细推敲他之所以成为经典的原因。今天，或者是说全套印刻完之后，我终于对其经典性有了一个轮廓的了解：有色能见，无色也能见；有声能闻，无声也能闻。它能产生一切善法。至于凡夫的“智慧”，则由外物所引生，必须先有色与声，才会有能见和能闻。若无色与声，即不能见不能闻，它不能直接生出善法。因而我们说，凡夫的“智慧”，在佛家看来，也就成了愚痴，成了妄想。“般若”如灯，能照亮一切，能达一切。
假如把上述我个人理解的轮廓看作是现在的所谓“悟”，这又平添了另一层痛苦——幸福的彼岸距离我们是那么的近，而我们却只能远观，而不能抵达。就像牢笼中的囚徒，看到窗外明媚的阳光，却不能享受阳光的温暖。
由此看来，我又不是一个“悟者”。可是，我又分明领悟了“非悟”。就是在这样一个推翻定论又重新立论的不断反复中，我又陷入了另一种更加深沉的痛苦！
圣菩提心极珍贵，诸未生者令生起，
令已发起不衰退，辗转增上恒滋长。
真的，我在领悟中痛苦着！