一
这个周末比较悠闲,于是独自徒步到离家不远的成都大慈寺去逛逛。之前从成都电视台的节目中知道这座古刹来头不小，相传始建于隋朝，唐代扩建后，规模尤为宏大，寺内有96个院子，引来水流绕寺，宋苏轼誉为“精妙冠世”。
以为寺院定会是古柏森森，红楼高墙，尉为壮观，其实不然，现在的遗址只是清时所留。去的人如果是带着赏景的目的，多半会失望而归的。
从纱帽街过去本是正门，没想到寺院在扩建，围住了，没见到。网上图片和门票上的山门还不错。
绕了一圈，到了东风路的寺院后门，购得三元门票，进入。后山墙上一块照壁雕刻精美，不知何时所造。
路边，于2005年由韩国人和方丈合建了一个亭子，叫祖师亭，亭内立了一块纪念碑。本寺和韩国人有何干系吗？看过碑文，方知本寺由来自韩国的无相禅师负责修建。此人原系新罗国国王金兴光的第三子，因支持妹妹崇佛而在该国出家，到长安之后受到唐玄宗的召见，他四处周游，来到今四川省资中县宁国寺想参拜木棉袈裟获得者智诜禅师的弟子处寂。处寂禅师称病不见，他便在庙门外燃指为灯，处寂便收他为徒，赐名无相。无相禅师在资中民间的影响很大，资中人喜欢称他为“金和尚”，还流传着许多他的传说。“安史之乱”爆发，唐玄宗入蜀避难，便将无相禅师迎入内殿供养，并赐田一千亩，请他规划修建大慈寺。无相禅师不愧是一千多年前中韩两国人民的文化交流的使者！
大慈寺的最后面是藏经楼，是目前全寺布置最好的建筑，里面的大慈讲场富丽堂皇，神圣庄重。
寺内几块牌匾为皇帝和名人书写，不知真伪。
寺庙还有天王殿、观音殿、大雄宝殿等，和其他寺庙没任何不同。风景显得很是平庸。
反倒是寺庙的文化历史底蕴引人入胜，给人以启示和教育。

二
本寺出过众多的高僧，之前所述的无相禅师是其中之一，还有南宋的道隆法师。他十三岁在大慈寺出家，受戒后出蜀先去杭州径山随无准师范习禅，又去天童山参学，再到苏州礼无明慧性禅师而得法，三十三岁时带着弟子，泛海东渡日本，成为第一位到日本传播禅宗者，创建了长兴国禅寺，此寺为日本第一座禅寺。圆寂后，日本天皇敕赐“大觉禅师”谥号。而本寺乃至成都人最引以为荣的是，大唐高僧玄奘法师二十一岁时曾随兄长捷法师，经剑阁来成都在此受戒,成为正式比丘。
据说，本寺也是成都博物馆所在地，展出有两万多件文物，我并没有见到。寺内有一间专为玄奘法师建立的陈列室，倒是展出了寥寥无几的砖石、陶罐、雕刻等文物。
陈列室内，陈列了玄奘法师翻译的一些经书，和他去西天取经，以及翻译经书的情况，在这里我第一次感受到了玄奘法师的丰功伟绩，令人肃然起敬——虽然小时候也很痴迷《西游记》，只是对老孙喜爱有加，对唐僧反倒是颇有些鄙夷的意味。
陈列室内玄奘法师的塑像端坐其中，头顶墙上鲁迅先生所谓“民族脊梁”四个字苍劲有力。能堪称“民族脊梁”的，历史上不多，而对于玄奘法师，我认为恰如其分。
玄奘法师的勇气、魄力、坚忍、毅力，着实令人钦佩。玄奘法师是一个特立独行的人，很有些最近看的电视剧《北京青年》中，那帮年轻人重走青春路的义无反顾。他为了追求真理和自己的理想，在成都佛教界的辩论会上，据理力争，“狮子吼”的典故流传至今。
为了寻求真知，他不顾兄长的反对，从成都南下，经宜宾、重庆，过武汉、洛阳到长安。之后，也不顾唐朝皇帝没有批准，毅然离开故土远走他乡，西行求法。一去就是十七个寒來暑，途径甘肃、新疆和三十个国家。
玄奘法师的西行不是游山玩水，经历了九死一生的磨难。途中，不知要遇到多少恶劣天气、自然灾害和强盗猛兽，当然也有名利的诱惑、国君的挽留，抑或《西游记》中所描述的妖女的引诱。能够克服千难万险、千辛万苦坚持下来，实属不易。恶劣环境对身体的挑战是巨大的。我曾见过新疆广袤而荒凉的戈壁荒漠，高大的山，炙烤的阳光，印度、巴基斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦的地理、气候和此差不多，玄奘法师怎么就能挺过去，我想这是坚定的信念使然吧。的确，玄奘法师为我国和中央亚细亚、印度次大陆各国家、民族建立起了一座文化交流和友谊的桥梁。
回到长安，玄奘法师再用19年的时间组织翻译了佛教经典译本1335卷，极大地丰富了中华佛教文化，其工程之浩大，付出之艰辛可想而知。17年又19年，这么长的时间段只做一件事两件事，这种执着的坚持没有坚定的信念和满心的热爱作支撑是很难的。
虽然我是一个无神论者，不信佛，但感觉佛教文化是博大精深的，是有精髓的，且对于信仰佛教的人也是不排斥的，反倒觉得他们是柔性的人，包容的人，因为他们崇尚真善美的东西。其实，如果从小灌输佛教思想，很多人都可能信佛，大家都信佛了，或许人间自然就会更美好。或许，当今中国的很多问题，就是信仰缺失的原因造成的吧。
可能但凡教派都有迷信或恐吓的内容充斥，让一些人不喜欢。在寺庙廊道里，喷绘宣传画《地狱变相图》让人看了瞠目结舌，胆战心惊。
宣传画告诉人们，一个人在人间作恶越多，在地狱将要承受的惩罚就会越残酷，可以说惨不忍睹。从而，告诫人们要趁早积德、改邪归正才会不至于死后那么痛苦，才能尽早投胎。宣传画的大体意思是：
第一殿，秦广王司掌审判。所有罪魂押到此处审判，发往各地狱去受罪。
第二殿，楚江王司掌活地狱。罪魂生前作什么孽，在此就受什么罪。
第三殿，宋帝王司掌黑绳大地狱。罪魂被黑绳捆绑，放到大火里烤，后推到锋利的刀上火上，一旁铁焰牙狗一块块肉地啃食，很惨。这个地狱的罪魂投胎后也没好前景，注定是穷困潦倒，温饱堪忧。
第四殿，五官王司掌合大地狱。生前杀人、盗窃、邪行之人必受此苦，内外被烧，烧出的眼泪掉下来都是火，更有阎罗人施以酷刑，惨绝人寰。
第五殿，阎罗天子司掌叫唤大地狱。此狱比第四殿多一个来由，就是嗜酒之人。到这里受难之人，比前面更惨，哭喊声一片，呼天抢地。受完这般苦转世也凄惨，常得风血之病，贫穷一生。
第六殿，卞城王司掌大叫唤大地狱。为第五殿罪行之魂灵，且罪孽更重，受罪苦痛之极，想象不到，注定大叫唤不止。