今天下午用了很长的时间在图书馆看书，很奢侈的舒适地坐在寂静的座位上捧着一本不多的旅游散文读了起来，是冯骥才的《维也纳的心情》。我自认为我对音乐与绘画艺术是白痴，对他所说的克里姆特、席勒、百水都是一无所知，对施特劳斯、莫扎特、贝多芬以及他们的作品也没有深入的了解，看得更多的是一种心情，一种萌动的感觉悠然而生。说是悠然是因为是出于偶然，说是偶然也许是冥冥中注定的吧！
我被奥地利的维也纳所吸引，被艺术气息所感染，也被那种闲适所感动。在维也纳，许多醉汉醒来后都是思想家。在维也纳散步可要小心，别踩着地上的音符。也许真正的行为的浪漫只是表面的波澜，真真正正的浪漫才是灵魂的浪漫。也许我充满了浪漫与理想主义的光辉思想，可是细细想来，也认为是一种不大不小的遗憾吧。似乎到达了一种永恒的状态，而恰恰永恒是无法企及的悲剧性的生命境界。我很赞同马丁路德的一句话：谁不爱美酒、女人和歌，谁就往来此生。诚然有一种纵欲的想法，但是我认为说的是真切的。我爱美酒，爱女人，以及爱音乐，我爱这个大千世界，爱的报偿总是大于爱的本身，因为爱是从来不追求报偿的。也许我过于理想主义，总是认为应该有一种全人类的观念，这样世界就会变得愈来愈好，我想这也许是悲剧的根源。在维也纳散漫好像是一种魔力的气体，到处弥漫。而在我自己的内心世界似乎更多的是一种散漫的爱情观，爱情是放养好呢，还是圈养好呢？我不清楚，放养的爱情是一种极力地追求，可是又希望有圈养的稳定。也许只有也唯有珍惜才是最极致的爱。而爱的本身却是不需要珍惜的，这看似是矛盾的，其实也并不矛盾。我宁愿生活在矛盾的爱情里，因为这应该是一种唯美，而美自然是我们所追寻的。
今天拜读《白香词谱》的时候，无意间看到了温庭筠的一首《更漏子》，这是几年前背过的一首词，看到用繁体写成的更漏子，除了有一种古朴的气息拂面而来，还有一种别样的感觉：玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情甚苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。有人说这与维也纳有什么关系呢？其实我始终认为一个民族之所以能够在世界上屹立不倒，其中有一个主要的原因，就是对文化的继承，从我个人的角度去分析，在书中我看到了的是向往自由，向往艺术，向往安逸的奥地利人，是一种精神的贵族，他们继承了祖先的优秀的传统，因而是一个伟大的民族，也是一个伟大的国家。而我们也可以成为精神的贵族，可是这一天的到来可能是遥遥无期的。而这首词不仅给我一种忧伤的感觉，也给了我一丝感触，我们的文化也许就像这首词中雨水一样有着空阶滴到明的悲剧，而无论是我们所继承的文化也好，还是我们所向往的文化也好却似乎还不成一种完整的体系，也就是我们对于我们的文化的定位以及审视不足，我们是不是珍惜这些文化呢？显然我们与奥地利人还有很大的差距，做物质上的贵族我们可以花几十年的时间去完成，而做精神上的贵族需要的又何止是一代人呢？精神上的贵族不仅是一种对自由的渴望，更多的是一种高贵的气息，我们拥有这样的资本，但是我们总习惯去浪费我们的资本，挥霍先辈们的遗产。
也许谈这样的话题的确有些沉重，但是又不得不去谈及。成天拘泥于文化的重新定位以及爱情的重新定位是痛苦的，去寻找一种文化也是一条漫长的道路，我们正在行走，只不过无心去欣赏沿途的风景，我们正在行走，只不过不去关心沿途的风景。
很想去维也纳，不过不去金色大厅，很想与温庭筠畅饮一番，也许真的可以做一个时空的置换。浪漫与理想应该是富有诗意的词汇，但是现在却显得很干瘪，爱情应该是滋润万物的甘露，现在看来却是影响万物生长的洪涝。我希望自己成为精神的贵族，哪怕只是一天也好，就像维也纳的姑娘渴望在新年跳一场舞一样，我也有我自己的向往，也许这一首词你并不知道是我写给你的，但是，我希望你可以真正的理解我：
已是三更独自舞。花落盈盈，似诉平生苦。暗暗也无君去处，记得应是桃花坞。
别也千般人睹物。红豆颗颗，唯有摩诘数。芳草萋萋梅岭路，又何来合卺之幕。
槦傲深夜于宿舍