桃花坞者，无忧国之地名也。初，鸿蒙时为荒凉之地，后盘古开天，行经于此，值日暮，古露宿，离后，其卧成坞。行者悟空闹天宫时，挟蟠桃夜奔花山，途中受风雷所击，悟空不慎，掉四桃于此间。
此四桃，有紫纹缃核之态，乃九千年之一熟，吃了可与天地齐寿，日月同庚，因其坠入凡间，数万年无人所用，四桃自叹身世波折，不禁日夜悲鸣，长叹才被埋没心遭压抑之苦。
又不知道过了多少世，沧海桑田几番轮回，唯有此坞未变其形，坞中四桃，因回天无望，又受日月精华所感，就化而为树，树枝夭夭，其花灼灼，因其不喜春华秋实之常态，固爱夏开冬结之独立。
至此，桃花坞，才名副其实。后夸父逐日，经桃花坞，采桃枝为杖，“饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓（桃）林。”此为坞之魂在北国流浪之故。
又不知道过了多少年，桃花坞，才又飘落于坞外，为世间所见，其时，人慕桃之美，以之为诗：

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家室。

并留置《诗经周南》中的《桃夭》篇。
大唐鼎盛，坞之桃，乘天地之风云，坠入京城长安之郊，被书生崔护所见，后有《题都城南庄》：

去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。

宋元两朝，桃花坞，花不开。
有明一朝，只在唐伯虎时期，桃花坞短暂开过，其时桃点水化云，几朵忽来唐寅之庵盛放，寅惊喜交加，连夜赶制《桃花庵歌》：

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

唐伯虎后，桃花坞再次沉寂，经清代，历民国，忽忽又是几百载，浮世中的熙熙攘攘与是是非非,桃见得最多,其时桃心已冷。
二十世纪中后期,都柳江畔，群山深处,先后孕育四人：其长为叔，次之是哥，又次之为大妹，再次之为幺妹，此四人，虽是凡胎，但其性为青山所造，其格为秀水所培，受此神赐，又得名山熏陶，他们魂魄相依。夏夜，四人读茶,复品酒，六分微醉之际，竟被山神指引，进得坞中，沉睡几百年之树，因受天地点拨，又逢日月开导，坞中顿时清风大作,四桃连夜舒枝展叶，破蕾燃花，尽情绽放。是时，坞中雨花纷纷，当时,明月异常皎洁，花牵人手，泪水涟涟，好一幅人面桃花相映红，好一幅不愿鞠躬车马前。
星河灿烂，才见四桃情深，南国初夏，桃花坞里，彼时，日月同辉，光明炽盛，四人竟浸入月华，后不知所踪。