《庄子·田子方》中讲述了一个鲁国人爱穿儒生服装的故事，意义鲜明而语言生动。
意思，大概是这样的：
庄子拜见鲁哀公。
鲁哀公嘲笑庄子说：“鲁国有很多儒士，却很少有信仰先生道学的人。”
庄子摇头，说：“您说错了，鲁国很少儒士。”
鲁哀公笑道：“全鲁国的人都穿着儒士的服装，怎么说儒士很少呢？”
庄子说：“我听说，儒士戴圆帽的知晓天时；穿着方鞋的，熟悉地形；佩带用五色丝绳系着玉玦的，遇事能决断。其实、君子身怀那种学问和本事的，不一定要穿儒士的服装；穿上儒士服装的人，不一定会具有那种学问和本事。“
鲁哀公说：“那你怎么能说那些穿儒服的人，就不是儒士呢？”
庄子笑道：“您如果不信，就实验一下，请在鲁国发布号令：没有儒士的学问和本事而又穿着儒士服装的人，定处以死罪！”
于是哀公号令天下：没有儒士的学问和本事而又穿着儒士服装的人，定处以死罪！
五天之后，鲁国国中差不多没有敢再穿儒士服装的人了。
最后，只有一个男子穿着儒士服装站立于朝门之外。
鲁哀公立即召他进来以国事征询他的意见，无论多么复杂的问题都能做出回答。
庄子说：“鲁国这么大而儒者只有一人呀，怎么能说是很多呢？”
于是，鲁哀公心服口服。
鲁国、从举国儒服道无敢儒服，让人可笑又可气！看了这个故事，很容易联想起南郭先生的滥竽充数：
“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死。湣王立，好一一听之，处士逃。”
不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。
鲁国的儒服者和南郭先生一样，“徒有其表”、“金玉其外，败絮其中”、南郭先生是混饭吃的，或许还情有可原，而鲁国的儒服者却是混名声、充圣人的，这样的人，就更加可气了！
人，浅薄并不可耻，只要你不张扬自己的浅薄！
最可耻的是浅薄却拉大旗、作虎皮，欺骗自己、吓唬别人！