成长是一个不断收敛的过程，内心的繁盛，不必再化作犀利的言语和滔滔不绝的诉说，因为语言一旦具有了内容，就必然会在不同的人的内心形成不同的印象，所谓祸从口出。说者无心，听者有意。经常听到这样的故事：当年苏东坡忽然间对“八风不动”有了领悟，就写诗给佛印，炫耀自己的见解，当然还有和佛印比试的意思。而佛印，一眼就看穿了，东坡先生根本还没有达到“八风不动”的境界，从禅学上来说，他还没有真正把“八风不动”融入自己的性格和处事之中，所谓的见解也只能是表面的，属于妄念之类的邪见，不然就不会有攀比、炫耀的意图。他在送过来的诗卷上批了一个“屁”字，气的东坡先生跑过来理论。佛印笑道：“不是已经八风不动了吗？怎么让我一个屁给崩过来了呢？”
轶事终究是轶事。多年以来，总觉得这个故事有点问题。苏东坡真个儿就是那样浅薄和好卖弄的吗？佛印真的就那么睿智吗？我看不见得。故事终究是人编出来的，也许有那么一点影子。我所理解的苏东坡，首先是个大才子，其次还保存有那么一点点的天真性情，所谓自古文人一大真，是也！自己在佛学上有了一点点的感动，写了首诗，把自己的见解记录下来，送给自己的朋友去看。这个行为是文人真性情的表现，或许还有“分享”的意思，看了一本好书，有了什么新的见解，想要有人分享自己的收获和喜悦，仅此而已。若佛印把这个理解成，是苏东坡在炫耀，那就有些偏差了。况且，若苏东坡真的那么浅薄，那么孩子气，估计也写不出那么多智慧超群、文采飞扬的文章，所谓言为心声。很多事情，经过人们所谓的“推测”和“演绎”，就再也不是原貌了，而人们又会坚持自己的推测，所以很多时候，不用去解释，解释也没有用。
我看到的是，苏东坡在朝政上不断坚持自己的意见，结果总是被贬，人生起伏不定，不懂得察言观色，不懂得左右逢源，就会有这种结果。换了佛印，估计就会做得更圆润，更出色，至少能在那样的环境里，悠然自得。所以，很多时候，隐隐觉得，佛印精于世故而已。佛家所谓的圆融，必定也包含了世故这种东西。这一点，苏东坡是比不上的。不过，幸而，他们是非常默契的好朋友。
才华是一柄双刃剑，一个人沉浸在内心的繁盛之中，就会忽视很多外界的东西，不知道世界是多层次的，为人处世也是多元化的，往往会因为自己的滔滔不绝而破坏和谐。我不知道，苏轼对儒家的学问，学到了什么样的程度，但我总以为他学的不到家，也许能写出很多见解深奥的文章，但并没有把那些东西融入自己的个性，或者用于改造自己的性情。或许是文学的潜能在无限地释放，就会把很多东西文学化、单纯化了。所以，这种处事方式，一旦进入了不同的生活领域，就会产生意想不到的结果。社会的每一个圈子，每一个群体，每一个人，都有自己的心理公式，运算法则和参数各不相同，所以谨言慎行，从某种程度上来说就是一种自我保护的方法。有钱的人总会装穷，大街上穿金戴银的其实大多是穷人。