一般文学家主要是研究人文的，研究自然的少，研究动物的更少。但是，学理科出身的文豪却有着优势，他们往往不仅熟悉人世的风情，也暗熟动物的习性。比如鲁迅，他在《狂人日记》中就十分精确地概括了几种动物的性格：“狮子式的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”也许是因为害怕小说的文字偏离主题吧，他用省略号很省去了一些别的动物的性格。当然，只要我们不是狂人，头脑还正常，我们就明白鲁迅写的这些动物的性格，实际是在影射人类的灵魂。可是，鲁迅如以为人的性格应该与动物的性格有别，那就错了，因为人本来就是动物，虽然穿了文明的外衣，骨骼和肉体里却还装着野蛮的攻击性。
狮子式的凶心在于捕食动物和人类，甚至是自己的同类。君不见那草原上奔走的雄狮，饥饿时，它就捕食斑马和角羚；而有了霸占领地的野心、争夺雌性的欲望时，它就会奋一身之力赶走狮群的首领，屠杀别人的遗孤。狮子用血腥气换来家族的兴旺，用屠杀换来群落的繁荣。凶心让人胆寒，野性让人心惊胆战。而我们却似乎并不怕狮子，我们反倒热爱狮子，甚至将狮子作为我们崇奉的神像。原始的部落有崇狮的，现代文明的国度里，也有将狮子的图象作为国家性格的象征的。我们无意当中就自认了人类凶心的存在，我们也正是用狮子式的凶心在鼓动民众的攻击性意识，所以我们看到，凡是以狮子为威武的民族都具有强烈的攻击性。
但是，如兔子一般的小动物，生而温顺友好，既不与别的动物为敌，又不捡别的动物便宜，自力更生，谨小慎微，但却往往成为别人的猎物。狮子自然要猎杀它，老虎也要猎杀它，豺狼狐狸都会将它当作美食，就是天空中那些强悍的猎鹰，也不放过这些弱小的生命。兔子没有别的选择，只有奔跑或躲藏，看见强敌到来，往往先被惊吓而失去理智了。人虽然有狮子的凶心，但那是面对弱小的时候表露出的性格，人是欺善怕恶、欺软怕硬的两面性动物，反过来他们面对着比自己高大而凶狂的力量时，他们就怯懦了，退避了。难怪人类在别的动物之前，学会了隐藏自己，由已有地球生命来看，也只有人类学会了修建坚固的防御工事，现代人以为那是人类智慧的表现，其实不过是怯弱的表现，是惶恐之后生出的躲藏计谋。
人类既凶残又胆怯，所以就将自身的演变投注到了头脑的进化来，我们便自然地崇奉狐狸式的狡猾。有一个寓言故事是表现狐狸的狡猾的。狐狸见一只乌鸦衔着一块肉站在树上，它很想得到这一块肉，便夸奖乌鸦相貌美丽，就是不能唱一腔好歌。这乌鸦也没有自知之明，竟然张口就唱了起来。结果乌鸦到嘴的肥肉丢了，狐狸以狡猾的手段抢去了别人的好处。这狐狸也够有脑筋的，知道抓住别人的短处，抢走别人的食物。其实，与狐狸相比，人类的头脑更加狡猾，人和狐狸一样是既贪婪凶狠又胆小怯弱的动物，所以就成天挖空心思去算计别人，不同的是，人类算计别人还不会让人发现，甚至将你弄了个半死，你还会感激别人的恩德。狐狸不会将自己的计谋编成书以教导子女或者赚取稿酬，而人类还要将计谋明目张胆地写成兵法，既相互教授，还留传后代子孙。所以，人类远比狐狸狡猾阴险，难怪俗语说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”
人的动物性格实在不少，可以说动物有的，人身上就有，但动物没有的德性在人类的灵魂中还更多，比如虚伪短视、厚颜无耻、自虐自残、愚蠢迟钝等。上天在创造生命的时候，赋予别的生命是单一化的性格，而对人类并不是这样，他赋予人类的是成对称性的多元化性格，他赋予人类的动物性格太多了，他将人类制作成了奇形怪状的怪物，所以有些人你无法分辨清楚他是正人君子，还是卑鄙小人。人类也是上帝的杰作，他是最有感情同时又最凶残的动物，也是最勇猛又最怯弱的动物。说到底，最可怕的还是这一点，人类既是最狡猾的动物，又是最愚蠢的动物。狐狸式的狡猾再加上猪猡式的愚蠢，完全足以使人类成为最可怕的动物。
如今，文明每天都在进步，而来自人类自身的威胁却越来越大，我们在创造文明的同时又毁灭着文明，我们在拓展着生存空间的同时又在压缩自己的生存空间。我们的文明史就是我们动物性格的进化史，我们并不曾创造什么，也不曾丢弃什么，我们还保持着野蛮时代一切动物性格，又在不断产生着新的动物性格。就如狂人所言，我们还在相互吞食。