一直，我以为音乐是放松心灵的驿站。在静静的午夜，听古曲《高山流水》，那悠悠的琴声宛如浓浓的茶香，弥漫开来，眼前就幻化出子期、伯牙的经典故事。
伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。钟子期呢？他是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。按理，他们之间社会地位、个人交往等，应该永不搭界。然而，一次巧遇，竟然使两人成了永远的知音。
战国·郑·列御寇《列子问》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
我想：钟子期决非普通的樵夫。如果没有深厚的音乐素养，他一定听不出晴空行云，他一定听不出高山耸立，他一定听不出溪涧流水……《高山流水》的意境，他懂，而且让著名琴师伯牙折服，除了子期是隐居的音乐名家之外，别无他解。
音乐让人心去浮躁，音乐让人灵魂干净，音乐让人忘记尊卑。于是，上大夫和樵夫这样的身外之物，不再成为他们交往的樊篱。这样的洒脱，在当今物欲横流的年代，更叫人神往。
高山流水，总能让我想起这样的语句：仁者乐山，智者乐水。细细聆听揣摩这支古曲，节奏舒缓，情调轻快，琴声悠扬。可以想见：儒发鹤冠的伯牙在演奏此曲时应该心静如水、旁若无人，群山与之相伴，众水与之为邻。而，深藏不露的草根音乐行家钟子期不知道什么时候来了，他身背柴草，评点其中的精妙，让伯牙心悦诚服。于是琴声化为巍巍的高山，化为潺潺的流水……心与心的融合碰撞，让音乐产生出神奇的美丽！
《高山流水》，以质朴纯真的细节，告诉人们志同道合是怎样的的故事。在这样的旋律里，人变一只鸟在山林间休憩，人变一条鱼在碧水中浮沉，让阳光照着，让音乐暖着，那将是浪漫的享受。
古人云：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。子期、伯牙的缘分，怎不叫世人感叹、怀恋呢？